Мой регион:
Войти через:
Блог врачей Бутениных

НАНОАССОЦИАТЫ — ТЕРРИТОРИЯ НЕПОЗНАННОГО

konovalov-ai_05.jpg
Статья Академика РАН Александра Ивановича КОНОВАЛОВА в журнале "Наука в России" (2014 г.).

Институт органической и физической химии им. А.Е. Арбузова Казанского научного центра РАН

Российскими учеными показано, что биологические эффекты, проявляемые высокоразбавленными водными растворами, обусловлены образованием наноразмерных молекулярных ансамблей (наноассоциатов) под влиянием двух эффекторов: растворенного вещества и внешнего электромагнитного поля. Открытие этого явления ставит сложные задачи перед физиками, биологами, химиками и требует дальнейших исследований.

"Факты, не объяснимые существующими теориями, наиболее дороги для науки, от их разработки следует по преимуществу ожидать ее развития в ближайшем будущем". Мысль, высказанная выдающимся химиком-органиком, действительным членом Петербургской АН Александром Бутлеровым в 1879 г., справедлива и в начале XXI в. Увы, не все ученые следуют этому положению. Уверенность в том, что наши сегодняшние знания всеобъемлющи и достаточны для понимания наблюдаемых явлений природы, приводит к тому, что скорее отрицаются сами факты, чем осуществляется поиск вызывающих их причин. А причины могут крыться в неведомых ранее явлениях. Именно к таким относится обнаруженное нами в ходе исследования, о котором и пойдет речь в данной статье.

Что же послужило его предпосылкой? Сегодня известны тысячи(!) примеров работ, проведенных в различных лабораториях мира и относящихся ко всем уровням биологической организации материи (биомакромолекулы → клетки → органы → организмы → популяции), в которых показано: водные растворы биологически активных веществ (БАВ) способны проявлять биоэффекты (речь идет о каком-то фиксируемом отклике биологической системы) при различных концентрациях таких веществ. От «обычных» уровней разбавлений — 10-3–10-7 М (полученные при этом результаты возражений у специалистов не вызывают) до области высоких — 10-12–10-20 М (вот тут возникают вопросы и сомнения). Между указанными уровнями — «мертвая зона», где биоэффекты отсутствуют (здесь следует отметить, что растворы для соответствующих наблюдений готовят методом последовательных разбавлений — поэтому и применяется термин «высокоразбавленные растворы», приводимые же значения концентраций — расчетные). В России такие работы ведутся на протяжении последних 30 лет в лаборатории доктора биологических наук Елены Бурлаковой (Институт биохимической физики им. Н.М. Эмануэля РАН).

Почему же возникают вопросы и сомнения относительно эффектов в области высоких разбавлений? Для этого есть основания. Согласно существующим воззрениям таких эффектов не должно быть. Они как бы «вне закона». Действительно, соотношение между числами молекул растворенного вещества и воды уже при концентрации 10-8 М равно один к миллиарду, а при концентрации 10-18 М — один к миллиарду миллиардов! При этих условиях о каком биоэффекте может идти речь?! Такие растворы должны обладать свойствами растворителя, в данном случае — воды. На этом построена концепция бесконечно разбавленных растворов: при разбавлении, т.е. уменьшении концентрации присутствующего вещества, их свойства стремятся (и достаточно быстро) к свойствам растворителя. Поэтому большинство исследователей ответственность за такие эффекты в двойной системе «раствор — биообъект» возлагают на последний. Считается, что он каким-то образом (но каким — неизвестно, все на уровне предположений) реагирует на очень низкие концентрации или отдельные молекулы БАВ.

Ну, а если предположить, что ответственность за явление все же несут растворы? Может быть, в них возникают различные состояния, различные молекулярные ансамбли при различных концентрациях (степени разбавления) растворенного вещества, и биообъекты реагируют именно на эти состояния? Иначе как объяснить существование «мертвой зоны»?

Может быть, истинная причина того, что явление не находило объяснения, крылась в недостаточности уровня наших знаний? Результаты работ, проведенных в Институте органической и физической химии им. А.Е. Арбузова КазНЦ РАН автором данной статьи совместно с доктором химических наук Ириной Рыжкиной и кандидатами химических наук Ляйсан Муртазиной и Юлией Киселевой, показали: это действительно так. Впервые было предпринято достаточно масштабное, систематичное, комплексное исследование водных растворов веществ разной химической природы в широком интервале концентраций набором различных физико-химических методов.

В итоге к настоящему времени изучено около 100 соединений в растворах с концентрациями от 10-2 до 10-20 М (начальная концентрация получена «по навеске», т.е. по взвешенному образцу анализируемого вещества, все последующие — путем последовательного разбавления растворов). В нашем списке — антиоксиданты, регуляторы роста растений, нейромедиаторы, витамины, транквилизаторы, гормоны, различные лекарства, а также вещества, биологические свойства которых неизвестны. С химической точки зрения в упомянутом перечне представлены соединения различного строения: от простых молекул (например, глицин — простейшая аминокислота) до сложных макроциклических соединений типа порфиринов или каликсаренов (каликсарены — макроциклические соединения на основе фенолов, считающиеся с позиций супрамолекулярной химии веществами с почти неограниченными возможностями (прим. авт.)).
tenziometr.jpg
Каковы используемые нами методы и приборная база? Все общепринятое. Правда, техника — новейшая. Никаких сверхмалых данных. Все — далеко за пределами ошибок эксперимента, при соблюдении воспроизводимости результатов. Необычен лишь объект изучения: водные растворы со сверхнизкими концентрациями вещества.
Исследовали, как правило, удельную электропроводность(χ), поверхностное натяжение(σ), рН, в отдельных случаях — диэлектрическую проницаемость, оптическую активность. Все это — свойства растворов. Существенно применение метода динамического светорассеяния (DLS — Dynamic Light Scattering), позволяющего определять размеры нанообъектов, присутствующих в растворах. Без него результаты всех остальных методов повисли бы в воздухе. Следует отметить, что применяемый в работе прибор Zetasizer Nano ZS фирмы Malvern Instruments (Великобритания) для измерения так называемого среднего гидродинамического диаметра нанообъекта (D) дает также возможность определять дзета-потенциал (он характеризует взаимодействие движущегося нанообъекта со средой). Таким образом, в нашем распоряжении были, с одной стороны, параметры растворов, с другой — параметры нанообъектов.
zavisimost-st.aktivatsii-proteinkinazy-ot-konts.fenozana_1.jpg
И еще. Опыты проводились как в «обычных» (на лабораторном столе), так и в «гипоэлектромагнитных» условиях. В последних случаях растворы после их приготовления в соответствии с разработанной процедурой выдерживали перед измерением 24 ч, но не на лабораторном столе, а в трехслойном пермаллоевом (на основе сплава железа и никеля) контейнере, экранирующем его содержимое от действия внешних электромагнитных полей. В частности, индукция геомагнитного поля снижалась более чем в тысячу раз, что является хорошим показателем экранирования.

Каковы же результаты изучения физико-химических свойств растворов? Анализ совокупности полученных данных привел нас к выводу, что концепция бесконечно-разбавленных растворов не универсальна. Растворы одних веществ ей соответствуют, других — нет. Поведение первых (порядка 25% из числа изученных соединений) было названо авторами «классическим», вторых (75%) — «неклассическим».

«Классическое» поведение — это достаточно быстрое достижение свойств растворителя при последовательном разбавлении растворов и никакого дальнейшего изменения их свойств. Было показано, что как поверхностное натяжение, так и удельная электропроводность при концентрациях 10-6 –10-7 М достигали значений воды и при дальнейших разбавлениях не изменялись (поверхностное натяжение и удельная электропроводность бидистиллированной воды, применявшейся в экспериментах, составляли соответственно 71–72 мН/м и 1,5–2,0 мкСм/см). Эти показатели характерны для растворов приблизительно 25% изученных соединений. А для оставшихся 75%?

Здесь выявилась неожиданность. Оказывается, свойства растворов изменяются при разбавлении, причем нелинейно. Так, к примеру, для растворов фенозана калия (антиоксидант, синтезированный в Институте химической физики им. Н.Н. Семенова РАН) было показано, что в данном случае поверхностное натяжение при некоторых разбавлениях (концентрациях ниже 10-6–10-7 М) неожиданно снижается на 10–20 мН/м. Удельная электропроводность вдруг достигает 40 мкСм/см и претерпевает дальнейшие изменения. Причем все это за пределами ошибок эксперимента. Сопоставление изменений биоэффектов и физико-химических свойств растворов с разбавлением привело к выводу, что между ними имеется соответствие, т.е. и те, и другие являются результатом «неклассического поведения». У них общие причины. Какие?

Ответ получили с помощью метода динамического светорассеяния. И вывод такой: в высокоразбавленных водных растворах соединений с «неклассическим поведением» образуются наноразмерные молекулярные ансамбли, названные нами наноассоциатами. Их размеры, достигающие в ряде случаев 400 нм, изменяются с разбавлением нелинейно и немонотонно, скорее скачкообразно, в итоге получается картина, напоминающая зазубренную пилу. Примером здесь вновь могут служить растворы фенозана калия, для которых, как будет показано ниже, такие изменения имеют свое определенное значение. Были определены и дзета-потенциалы — они тоже изменяются нелинейно. Отметим, что в области высоких разбавлений их значения отрицательны.

Сопоставление параметров наноассоциатов, т.е. их размеров и значений дзета-потенциалов, и свойств растворов при изменении степени разбавления показывает: между всеми величинами есть соответствие. Это указывает на закономерный, а не случайный характер такой динамики при определяющей роли параметров наноассоциатов. Значит, именно наноассоциаты «диктуют поведение» разбавленных растворов.

В разбавленных растворах соединений с «классическим» поведением наноассоциаты не образуются. Следовательно, нет наноассоциатов — «классическое» поведение, есть — «неклассическое».

Судя по всему, для образования наноассоциатов необходима определенная структура растворенного вещества. Какая? Сегодня это не установлено. Однако существенно то, что такое вещество требуется обязательно. В «холостых» экспериментах (т.е. без растворенного вещества), в которых была воспроизведена система последовательных разбавлений (воду разбавляли водой), образование наноассоциатов не зафиксировано. Раз нет растворенного вещества — нет и эффекта. Следовательно, оно — эффектор образования наноассоциатов, но, как выяснилось, — только один из них.
zavisimost-pov.natyazh.-i-ud.elektroprovodnosti_1.jpg
Другим эффектором образования оказались внешние электромагнитные поля. Это было установлено с помощью пермаллоевого контейнера, в котором, как уже сказано, внутренняя полость экранирована от внешних электромагнитных полей. Эксперименты проводили следующим образом. Приготовленный раствор делили на две части (и так при каждой концентрации). Один образец оставляли, как обычно, на лабораторном столе. Другой помещали в контейнер. Результаты оказались разные. Если на столе данные по размерам наноассоциатов для растворов фенозана калия, например, получены вплоть до 10–16 М, то в пермаллоевом боксе только до 10–7 М. Никаких наноассоциатов в пермаллоевом контейнере в области высокоразбавленных растворов нет! Значит, для их образования требовалось внешнее электромагнитное поле. И потому очень интересно сопоставление этих данных с показателями физико-химических свойств растворов. Так, в растворах фенозана калия, выдержанных в пермаллоевом боксе, произошли принципиальные изменения удельной электропроводности. Начиная с 10-6 М она соответствует электропроводности воды и только воды. Это подтверждает, с одной стороны, чуть выше сделанный вывод: никаких наноассоциатов в пермаллоевом боксе в области высокоразбавленных растворов нет. С другой стороны, безусловно указывает на то, что полученные результаты не являются следствием какой-то методической ошибки. Это закономерность. Мы использовали разные методы, дающие информацию о предметах исследования: параметрах нанообъектов, находящихся в растворе, и физико-химических свойствах растворов. Сходимость результатов говорит о связи изучаемых явлений. Вот почему в определенном «доказательном» смысле — это один из ключевых экспериментов.

Можно сказать: в растворах, выдержанных в пермаллоевом контейнере, наблюдается трансформация «неклассического» поведения в «классическое», так как при отсутствии электромагнитного поля наноассоциаты не образуются. Таким образом, нет электромагнитных полей — нет наноассоциатов — нет «неклассического» поведения.
zavisimost-razm.nanoass.-i-ud.elektroprovodnosti_1.jpg
В целом рассмотрение всей совокупности данных по сопоставлению результатов «лабораторный стол» и «пермаллоевый контейнер» для веществ с «неклассическим» поведением приводит к заключению, что во всех случаях существует некая пограничная концентрация, несколько отличающаяся для различных соединений, но находящаяся в интервале 10-5– 10-8 М. За ней следует область, где в серии «пермаллоевый контейнер» наноассоциаты не образуются. Но ведь это как раз та область, где в обычных условиях проявляются «сомнительные» биоэффекты! И у нас возникло предположение: если в условиях экранирования от внешних электромагнитных полей отсутствуют наноассоциаты, то, наверное, не должно быть и таких биоэффектов.
permalloev-konteyner_2.jpg
Сотрудники Института биохимической физики им. Н.М. Эмануэля РАН доктора биологических наук Елена Мальцева, Надежда Пальмина и кандидат химических наук Валерий Каспаров проверили это предположение. Они исследовали изменение микровязкости липидной компоненты соответствующих мембран под влиянием растворов фенозана калия в условиях «лабораторный стол» и «пермаллоевый контейнер», а затем сопоставили полученные результаты. Оказалось, что в первом случае эффекты проявляются при трех концентрациях: 10-6 , 10-12 , 10-15 М, во втором же эффект сохранился в области 10-6 М, а два других исчезли.

Сравнение этих результатов с данными экспериментов по определению размеров нанообъектов в растворах фенозана калия в «обычных» и гипоэлектромагнитных условиях позволяет отметить интересные обстоятельства. Биоэффекту при 10-6 М на шкале размеров отвечает максимум. Как биоэффект, так и соответствующие ему нанообъекты в условиях «пермаллоевый контейнер» сохраняются. Биоэффектам при 10-12 , 10-15 М на шкале размеров отвечают минимумы. И те и другие в условиях «пермаллоевый контейнер» исчезают. Отсюда первый вывод: природа эффектов при 10-6 М, с одной стороны, и при 10-12 , 10-15 М с другой — различна.

Второй вывод, ради которого и был осуществлен указанный эксперимент: в отсутствии электромагнитного поля в высокоразбавленных водных растворах наноассоциаты не образуются, и, как следствие, отсутствуют биоэффекты. Это — еще один ключевой «доказательный» эксперимент. Отсюда и вывод: нет электромагнитного поля — нет наноассоциатов — нет биоэффектов.

Интересный и «доказательный» опыт был проведен с участием кандидата технических наук Дмитрия Коновалова (Казанский физико-технический институт им. Е.К. Завойского РАН) на примере раствора бромида цетилтриметиламмония (БЦТА). В обычных условиях в растворе при концентрации БЦТА 10-9 М образуются наноассоциаты размером порядка 240 нм. В отсутствии электромагнитного поля это не происходит. Однако если внутри контейнера генерировать поле 7 Hz, то в растворе возникают наноассоциаты приблизительно того же размера, что и в обычных условиях.
zavisimost-razm.nanoass.-i-mikrovyazkosti_2.jpg
Итак, образование наноассоциатов — ключ к пониманию поведения высокоразбавленных водных растворов. Причем проявление биоэффектов в высокоразбавленных водных растворах БАВ в обычных условиях — закономерно: это результат образования наноразмерных молекулярных ансамблей под влиянием растворенного вещества и электромагнитных полей.

Возникает вопрос: можно ли на основе полученных результатов предсказать вероятность проявления биоэффектов в высокоразбавленных водных растворах БАВ в обычных условиях? Очевидно, кое-какие уже можно, опираясь на предварительное физико-химическое изучение таких растворов. Если они ведут себя «классически», то биоэффектов не будет. Если же «неклассически», можно наметить области, где эффекты ожидаемы. И такие предсказания были сделаны для более чем десяти случаев.
raspred.chastits-po-razmeram_1.jpg
А что нам известно о наноассоциатах? Каков их состав? Оценки показывают: количества молекул растворенного вещества при рассматриваемых концентрациях недостаточно, чтобы образовались наноассоциаты наблюдаемых размеров. Необходимо учитывать, что чувствительность упоминавшегося прибора Zetasizer Nano ZS при определении размеров нанообъектов в растворе требует их наличия в количестве не менее тысячи в миллилитре. Следовательно, основную часть наноассоциатов в высокоразбавленных растворах составляют молекулы воды. При этом надо иметь в виду, что нанообъекту размером в 100 нм соответствуют около 7 млн молекул воды.

Какова природа наноассоциатов? Этого мы пока не знаем точно, хотя предположения существуют. Каковы силы, способные удерживать вместе миллионы молекул? Ведь учитывая кубическую зависимость числа молекул воды в наноассоциате от его диаметра, соотношение будет приблизительно таково: 100 нм ~ 7 млн, 200 нм ~ 50 млн, 300 нм ~ 200 млн, 400 нм ~ 500 млн молекул воды.

В конце концов, каково состояние материи, которое реализуется под влиянием растворенных веществ и электромагнитных полей, по крайней мере в высокоразбавленных водных растворах? Вопросы, вопросы…
zavisim.razmerov-chastits-v-konteynere-i-bez_1.jpg
Таким образом, нами открыто неизвестное ранее фундаментальное явление: образование в высокоразбавленных водных растворах под влиянием растворенного вещества и внешних электромагнитных полей наноразмерных молекулярных ансамблей — наноассоциатов. Именно их образование определяет всю совокупность свойств (и физико-химических, и биологических) этих растворов. Но естественно возникают новые проблемы. С учетом уже сказанного вот некоторые из них. Что и почему происходит с наноассоциатами при последовательном разведении растворов? Каков механизм влияния высокоразбавленных растворов на биообъекты? Что именно влияет: непосредственно наноассоциаты или раствор, ими структурированный? Существуют ли наноассоциаты в биообъектах? Если да, то какова их роль и механизм действия? Какова взаимосвязь между структурой молекул и образованием наноассоциатов?

Представляется, что полученные результаты — только пролог исследований. Впереди — поле деятельности и для физиков, и для биофизиков, и для биологов, и, конечно, для химиков.

В заключение мысль, высказанная более полувека назад американским биохимиком, одним из основоположников биоэнергетики Альбертом Сент-Дьердьи (нобелевский лауреат 1937 г.): «По-видимому, в нашем теперешнем складе мышления отсутствует что-то очень важное, целое измерение, без которого нельзя найти подход к этим проблемам (проблемам жизни). Вода не только mater (прародительница), но и matrix (матрица) жизни, и биология, возможно, не преуспела до сих пор в понимании наиболее очевидных функций из-за того, что она сосредоточила внимание на веществе в виде частиц, отделяя их от двух матриц — воды и электромагнитного поля»

источник

Духовно-нравственные и медицинские аспекты бесплодия

врач-гомеопат к.м.н. Бутенин Михаил Алексеевич
butenin-ma_3.jpg

images-_1_.jpg
Ворвавшаяся в нашу страну сексуальная революция добила тлеющее в грехах безбожное советское общество. Плодами этого стали рост венерических и общих заболеваний, бесплодие, девальвация семейных ценностей и распад семьи. По данным Федеральной службы государственной статистики в 2011г. зарегистрировано более 250 тыс. человек старше 18 лет, которым диагностировано бесплодие, однако, учитывая мужской фактор (нежелание признавать мужчинами собственное бесплодие), вторичное бесплодие, сопоставление с аналогичной статистикой других стран (официальной и независимых экспертов), в России в 2012 г. по разным данным проживало от 3 млн. бесплодных граждан до 3 млн. 340 тыс. бесплодных пар. Большинство исследователей сходятся на том, что бесплодием на 2012г. страдало около 15% супружеских пар.
bez-nazvaniya-_3_.jpg
Старец Паисий Святогорец в «Семейной жизни», среди духовных причин бесплодия называет и такие как: беспорядочная половая жизнь, не упование на волю Божию, «планирование семьи», эгоизм родителей и оттягивание с деторождением, родовые грехи против Бога и ближнего, проклятия родителями своих детей, а также такие, которые напрямую не связаны с грехом, а раскрывают Промысел Божий о человеке, связаны с испытанием его веры.

Непосредственными причинами бесплодия в подавляющем большинстве случаев является нарушение 7-й заповеди Закона Божия: Не прелюбодействуй», о чём свидетельствует и медицинское понимание этого вопроса. Апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам пишет:
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела (1Кор. 6, 18)
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть (Быт. 2, 24) (1 Кор. 6, 16)
Основными причинами бесплодия, как известно, являются: 1) инфекции передающиеся половым путём (ИППП); 2) эндокринные нарушения, приводящие к нарушению созревания фолликула и отсутствию овуляции; 3) анатомические дефекты врождённые и приобретённые (после внутриматочных оперативных вмешательств); 4) так называемое иммунологическое бесплодие (нарушение иммунной системы женщины с выработкой антиспермальных антител, вероятность которого повышается при воспалительных заболеваниях шейки матки); 5) эндометриоз; 6) мужской фактор (чаще всего патология спермы); 7) психогенные факторы.
bez-nazvaniya-_1_.jpg
ИППП – наиболее распространённая причина бесплодия, главную роль в передаче которых играют беспорядочные половые связи. Резко повышают вероятность бесплодия часто повторяющиеся и хронические воспалительные процессы, приводящие к полной или частичной непроходимостью маточных труб с опасностью развития внематочной беременности. Спаечный процесс, являясь осложнением инфекционного воспаления, является одной из главных причин бесплодия. ИППП могут приводить к воспалению и атрофии эндометрия, а значит, к осложнениям во время беременности и родов – аномалии прикрепления плаценты, её приращению и преждевременной отслойке, что чревато выкидышем или преждевременными родами. Многие возбудители способны длительно персистировать в организме, сбрасывая оболочку и прячась в клетках хозяина, становясь, таким образом, не доступными для иммунного, а также противомикробного и противовирусного воздействия. Это способствует развитию всевозможной хронической патологии в организме (хронические воспалительные заболевания местные и в отдалённых органах и системах, обменные и эндокринные нарушения). Проникая через плаценту, многие возбудители приводят к нарушению развития, серьёзным заболеваниям и осложнениям у плода.

Хроническое воспаление нередко сочетается с эрозией шейки матки, и может трансформироваться в предраковые состояния и рак (некоторые вирусы, например папилломавирус, считаются онкогенными). Факторами риска для воспалительных процессов в матке и придатках являются любые внутриматочные вмешательства, в т.ч. введение внутриматочных спиралей и аборты, частая смена половых партнёров.

Препятствуют возникновению и развитию беременности также миома, полипы эндометрия, внутриматочные синехии, врождённые деформации матки, а их в свою очередь, порождают и способствуют их прогрессированию хронические урогенитальные инфекции и хронические очаги инфекций (пиелонефрит, хр тонзиллит и др.), эндокринные расстройства (не только в половой системе), аборты и другие внутриматочные медицинские манипуляции. На рост миомы также влияет длительный приём контрацептивов, если женщина к 30 годам не рожала и не кормила грудью. Врождённые дефекты матки связаны с генетическими повреждениями или нарушением внутриутробного развития, в основе чего чаще всего лежат тяжёлые нарушения в организме и жизненной силе, называемые хроническими миазмами. Эти же причины лежат в основе онкологических заболеваний, в т.ч. рака шейки матки.

Ранняя и беспорядочная половая жизнь, внутриматочные вмешательства, инфекционные воспалительные заболевания, эндокринные расстройства – являются группой риска по развитию различных заболеваний шейки матки: эрозии, дисплазии, полипов, кондилом и др.

Гормональные нарушения могут быть следствием тяжёлых генетических повреждений, стрессов, иммунных нарушений и снижения иммунитета, инфекций в т.ч. ИППП, абортов (выскабливаний матки). Выражением гормональной активности на психическом уровне являются эмоции. Высокоамплитудные неадекватные эмоции, являющиеся проявлением страстей, ведут в свою очередь к гормональным нарушениям.
images-_11_.jpg
Аборт является одной из основных причин бесплодия. Организм испытывает при этом сильнейший стресс, угнетение и дисбаланс всех органов и систем, настроившихся на развитие эмбриона. Травматизация шейки и полости матки приводит к нарушению развития плода при последующей беременности, увеличению вероятности выкидыша или преждевременных родов, создаёт предпосылки для воспаления шейки и полости матки, спаечного процесса. В результате аборта происходит гормональный дисбаланс, который может способствовать нарушению менструальной функции, работы желёз внутренней секреции, возрастает вероятность развития эндометриоза, бесплодия.
bez-nazvaniya-_4_.jpg
Аборт – это тяжёлый грех - преднамеренное убийство малыша, ещё не принявшего таинство Святого Крещения, грех, более тяжёлый, чем грех просто убийства. Это тяжелейшая психологическая травма и трагедия несостоявшейся матери и осквернение самой сути женской природы. Вместо хранительницы жизни женщина становится детоубийцей.
bez-nazvaniya-_5_.jpg
Установлено, что у большей части женщин после аборта могут возникать депрессия, раздражительность, чувство вины, самоупрёки, беспричинные слёзы, страхи, кошмары, что часто сопровождается сердцебиением, неустойчивостью артериального давления, мигренью, желудочно-кишечными нарушениями. Аборт подрывает доверительные отношения между мужчиной и женщиной, и нередко приводит к разрыву семейных отношений.

Учёные, занимающиеся волновой генетикой считают, что последствия аборта влияют на психику женщины и взаимоотношение с родителями последующих детей. Но выздоровление возможно. Для этого необходимо признать себя участником убийства собственного ребёнка, и принести искреннее покаяние перед Богом в таинстве Исповеди.
images-_2_.jpg
Причиной бесплодия могут выступать гормональные контрацептивы, которые также могут приводить к тромбозам, осложняя течение гипертонической болезни, сахарного диабета и др., нарушению менструального цикла и маточным кровотечениям, ожирению, мигреням, диспепсическим расстройствам, пигментации на коже, повышенному оволосению, нарушению зрения и слуха, уменьшению полового влечения, снижению настроения вплоть до депрессии, раздражительности, и т.д. Внутриматочные контрацептивы могут быть источником боли, кровянистых выделений и маточных кровотечений, внематочной беременности, острых и хронических воспалительных заболеваний половых органов и т.д.

Важнейшим фактором бездетности являются близкородственные смешения, которые приводят к тяжелейшим генетическим нарушениям, самопроизвольным абортам, мертворождению. А есть, по апостолу Павлу, такие грехи, о которых и упоминать неуместно…

Из перечисленного выше можно увидеть, что основной непосредственной причиной бесплодия являются инфекционный и гормональный фактор, в основе которых лежат разжение страстей и беспорядочная половая жизнь – то есть нарушение заповедей Божиих.

Помимо негативных последствий для телесного здоровья блуд несёт нарушение личности, психики и поведения. Теряется свойственная целомудрию ясность и острота ума, проницательность, живость сердца. Происходит обеднение высших чувств, снижение воли и потенции.

Так, протоиерей Артемий Владимиров пишет:
Если вы когда-нибудь общались с блудниками, развратниками, то полагаю, замечали у них некую томность, расслабленность телесных членов, смердение телесно-душевного организма. Они оживают только тогда, когда предмет страсти вырастает перед их глазами
Как невоздержанность и беспорядочность приводит к снижению потенции и воли, так воздержание открывает и направляет мощный поток внутренней энергии на достижение поставленных целей. Однокоренные слова: блуд – заблуждение; разврат – разворот, разворотился (приставка раз – центробежные силы); целомудрие – целостность и мудрость – целостное мудрование, исцеление, возвращение к первообразу.
tsar-solomon.jpg
Царь Соломон в своих Притчах говорит:
Дом ее (блудницы) ведет к смерти, и стези ее - к мертвецам; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни... Бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих (Притч. 2, 18-19; 3, 7-8
ganeman_01.jpg
Гомеопатия придаёт особое значение болезням, лежащим в основе бесплодия, возводя их в ранг миазматических. То есть – это наиболее трудноизлечимые заболевания, которые ни одна самая здоровая конституция самостоятельно преодолеть не может. Два из трёх основных миазмов, лежащих в основе подавляющего числа болезней - это миазмы, связанные с телесной нечистотой: сикоз (или хроническая гонорея) и сифилис. Гомеопатия прослеживает их след далеко в течение жизни поражённого ими человека и его потомства. Этот след искажает и тело и душу. Поэтому преодолеть его самостоятельно медицина не может. Искреннее деятельное покаяние и Божия помощь делают то, что не под силу человеку.

Так произошло с женщиной 29 лет, у которой в течение 2-х лет совместной жизни не наступала беременность. В обследованиях у неё и мужа обнаружена уреаплазма, гарднереллёз, у неё в несколько раз понижен эстрадиол (что является препятствием для наступления беременности), много лет эндометриоз и эрозия шейки матки. Добрачная половая жизнь с 18 лет. Это всё на фоне тяжелейшего невроза, тревожных расстройств, нервного истощения с сопутствующими нарушениями ритма сердца, с которыми боролись использованием транквилизаторов и нейролептиков. Традиционное лечение бесплодия, как и обращение к «целителям» не давало результатов, и больная поняла, что причины её проблем кроются глубже. Это помогло обратиться к Богу, а по молитвам её родных к блаженной Матроне Московской, вскоре произошло зачатие и долгожданная беременность!
matrona-moskovskaya_02.jpg
Но нередко, разрешая проблему бесплодия, Господь оставляет последствия греха. Беременность эта протекала очень нелегко, в первый день после родов ребёнок попал в палату интенсивной терапии с врождённой инфекцией мочевыводящих путей и церебральной ишемии 2-й степени, отёчным синдромом. При этом диагностировалась пупочная грыжа, открытое овальное окно, лямблиоз, повышенные антитела к уреаплазме уреалитикум и ряд других нарушений. В дальнейшем синдром гиперактивности, сниженный иммунитет, частые бронхоспазмы. Однако, обращение к Богу, покаяние с осознанием первопричины страданий снимает главный барьер на пути к исцелению – духовную слепоту, и восстанавливает иерархию и соподчинённость духа, души и тела человека. Это при правильном лечении позволяет достигать значительного успеха – Господь продолжает исцелять по мере движения человека к Нему.

На приём обратилась 26-летняя женщина. В течение года супружеской жизни не наступает беременность. Половая жизнь с 19 лет, хроническое воспаление придатков с дисфункцией яичников, болезненные, нерегулярные в сторону задержки месячные. Ставили аменорею, дисменорею, дисгормональные нарушения. В анамнезе хронический пиелонефрит с раннего детства. Как наиболее вероятные причины, врачи предполагали инфекционно-воспалительный процесс, а также эндокринно-метаболические нарушения.

В течение чуть больше года гомеопатического лечения нормализовалась менструальная функция, исчезли сопутствующие симптомы, однако беременность не наступала. Овуляция происходила, видимых препятствий зачатию теперь не обнаруживалось. Лечение прекратили. Зачатие произошло почти 1,5 года спустя, когда удалось приложиться к Поясу пресвятой Богородицы, привезённому с Афона в Москву! Теперь растёт сын на радость родителям!
images-_13_.jpg
У некоторых людей возникает соблазн «проще» решить проблему бесплодия любыми способами, в том числе с помощью современных методов экстракорпорального оплодотворения (ЭКО). Этот метод ценою убийства нескольких оплодотворённых эмбрионов (жизней), позволяет обойти некоторые преграды на пути к зачатию, и на фоне гормональной поддержки матери выносить ребёнка. Вторая проблема в том, что причины, приведшие к бесплодию, не устранены, и передаются по наследству ребёнку. Жизнь впоследствии теряет способность к самовоспроизведению. Гормональная поддержка, проводимая в течение по крайней мере первого триместра беременности, отражается на иммунной системе ребёнка, приводя к атопическим, инфекционно-аллергическим и другим заболеваниям. Недавно появившись, этот метод пока не позволяет точно установить последствия на организм подростка в период его полового созревания (пока ещё не выросли детки), (ведь некоторые гормоны могут проникать сквозь гематоплацентарный барьер). Но, помимо иммунной недостаточности, уже наблюдаются последствия в организме ребёнка. Например, в случае 4-х летней девочки, у которой с 6 месяцев упорно полностью зарастает влагалище, как бы в знак несогласия с проведенным неестественным путём зачатием. После рассечения, или прекращения использования гормональных мазей, оно опять зарастало.

На эту процедуру не пошла женщина 30 лет с диагнозом: Первичное бесплодие, дисфункция яичников – поликистозные яичники, гипофизарно-гипоталамусная недостаточность. Не замужем. Половая жизнь с 16 лет, диагноз был поставлен немногим позже. В связи с поликистозом и нарушением менструального цикла длительно пила гормональные противозачаточные средства в т.ч. с антиандрогенным эффектом. После прекращения их приёма месячные прекратились, и вынужд ена была принимать дюфастон, но после него месячные также не пришли. Тогда выявили инфекцию, стали пролечивать, и заработали яичники, но фолликулы всё равно не дозревали. Решили гормонально стимулировать гипофиз, появился овуляторный цикл, но следующий цикл опять ановулятиорный, менструальная кровь крайне скудная. А без стимуляции фолликулы совсем не дозревают. Лютеинизирующий гормон повышен в 2,5 раза, и выше ФСГ. Пытались его гормонально снижать. Также присутствует двусторонний сальпингит, хронический пельвиоперитонит, но трубы проходимы. Большие карьерные амбиции и гиперответственность истощили нервную систему. 2 года назад приняла решение со своим партнёром завести детей, но никак не получалось.

На консультации были поставлены духовные акценты данного состояния, необходимости покаяния и обращения к Богу и вступления в брак. На глазах сквозь слёзы было видно понимание сказанного.
gomeopatiya_01.jpg
Всего через 1,5 месяца гомеопатического лечения, на УЗИ появились фолликулы в достаточном количестве, максимальный – 7,3мм, придатки не визуализировались, эхоскопической патологии не выявлено! Соотношение гормонов ЛГ / ФСГ – 1,3, а было – 2,5 (норма – 1:1). Впервые появилась полноценная, а не скудная мажущая менструация, без сгустков и безболезненная. Колоссально увеличилась работоспособность! Ушла «каша» в голове, стал ясным ум, быстрая реакция (а были серьёзные проблемы с памятью), исчезла депрессия: «Такого не было! Прямо не верится, просто чудо!» - говорила она. Потом она исчезла. И только через 5 месяцев, пришедший от неё пациент сказал, что она ждёт ребёнка!

Таким образом, заболевания, в основе имеющие духовную причину, не могут излечиваться без исцеления души. Если такие попытки всё же делаются, то в лучшем случае, полного исцеления не происходит. Если человек пытается строить свою судьбу игнорируя промысел Божий, то и груз последствий своих неверных шагов несёт он сам… а если Господь попускает, и его потомки.
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?.. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 18-20)

Глубины болезней

7-летняя Соня последние четыре месяца усиленно пыталась вырваться из череды непрекращающихся болезней: постоянные инфекции, хронические отиты, тонзиллиты, фарингиты, ранний кариес, повышенная нервозность, тики, энурез и судорожная готовность – что дальше? Антибиотики и жаропонижающие останавливали процесс, но лишь на время, и чуть вздохнувший слабенький детский организм захлестывала очередная волна болезни. Обеспокоенные родители в очередной раз готовились к госпитализации, но услыхали про гомеопатию.

Сверхчувствительная и ранимая, она временами разражалась приступами гнева и сильных эмоций по малейшему поводу, с киданием вещей и подушек в обидчика. При этом она дрожала от гнева, лицо становилось красным, голос ее пропадал, и ситуация могла даже закончиться судорогами. После этого она впадала в длительную обиду, и могла сутками не разговаривать с родными. Повышенная обидчивость, гневливость с дрожью по пустякам, бросание предметов, болезненная чувствительность к критике, а также частые ячмени, отиты и ранний кариес позволили заподозрить Стафизагрию.

delfinium.jpg

Первый же прием точно подобранного средства оказал значительное воздействие - уже на следующий день процесс был остановлен: температура снизилась, миндалины вернулись в норму, госпитализации не потребовалась. В течение месяца сохранялась стойкая положительная динамика, шло стремительное восстановление и укрепление истощенного детского организма.

Внезапный телефонный звонок разорвал призрачную тишину раннего воскресного утра. По телефону я услышал взволнованный дрожащий голос одного из родителей, простонавший: «Сонечке плохо». Сквозь всхлипывания и слезы удалось разобрать, что случился резкий подъем температуры с удушающим кашлем и затрудненным свистящим дыханием. Сложилась ургентная, кризовая ситуация, грозящая асфиксией. Что делать?

К счастью рядом, наготове, оказалась бутылочка с точно подобранным гомеопатическим лекарством, которая довольно быстро справилась с нарастающим удушьем. Вызванная, как и положено в подобных ситуациях, «скорая помощь», так и не увидела следов произошедшего, но для подстраховки назначила гормональное средство, которое так и не понадобилось. Приступ был купирован.

pogoda_v_dome.jpg

Постепенно, разбирая произошедшую ситуацию, оказалось, что всю ночь родители не прекращали выяснение отношений, в то время как ребенок, слушая все это, жалобно стонал в соседней комнате. И подобная ситуация, то, стихая, то, нарастая, тянулась с самого рождения дочери. Ну как здесь не вспомнить известный тезис, что дети часто страдают по грехам своих родителей (исключений немного: притча о слепорожденном). И только тогда, когда в процесс уже втягивается ребенок, кипевшие страсти оставляются, и родители, смиряясь и взаимодействуя, направляют свои усилия в одну сторону – на заботу и исцеление любимого.

Как мы видим, в болезнях очень часто прослеживаются четко очерченные причинно-следственные связи, уходящие корнями в состояние психики, души и даже духа. Помимо разнообразных внешних факторов болезни главным образом вызываются страстями – укоренившимися греховными устремлениями, реализуемыми или подавляемыми, вызывающими глубокое внутреннее душевное и физиологическое напряжение. Гомеопатия согласна, что болезнь – это дар Божий, данный во спасение души, образно говоря выпускной предохранительный клапан парового котла стресса. Кроме того, болезнь символически выражает вызвавшую её проблему.

Православное понимание причин болезней открывает нам глаза и на способы их лечения. В своей книге «Дух, душа и тело» великий хирург и будущий святой архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) открывает нам 3 главных составляющих человека: у нас есть дух и душа, управляющие телом. Поэтому и страдание тела не является чем-то самостоятельным и отдельно существующим, а есть ни что иное, как проявление страданий приоритетных души и духа. И причинами этих страданий, как учит Евангелие, являются наши грехи, страсти, помыслы, нечистое сердце, нарушение заповедей Божьих. А спасением, следовательно, - жизнь во Христе, по заповедям Божьим.

Таким образом, сперва поражаются два вышестоящих уровня, а уж потом, для спасения души человека (вразумления, раскаяния), Господь попускает болезнь тела. И первоосновой любого лечения является очищение и исцеление души и духа, а уже во вторую очередь – лечение тела.
И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо и он нужен. В иное время и в их руках бывает успех (Сир. 38,12)
В своей книге «Что служит основанием каждой науки?» Л.М. Чичагов (будущий сщмч Серафим) пишет, что
основанием каждой науки служит религия!
И далее четко замечает, что
человек сотворен не из одного тела, а также из души и духа. Может ли наука в таком случае говорить об устройстве человека и болезнях его, отвергая религию, подобие человека с Создателем и Самого Бога? Наконец, к чему послужит такая наука, если она заботится лишь о доставлении помощи болеющим тканям и нитям и не желает знать о существовании души, неразрывно связанной, однако, с телом, и духа, вселяющего страх Божий, возбуждающего совесть и имеющего столь громадное влияние на чувствительную и деятельную сторону человека
1993_11419_78ce2f9afa.jpg

Он утверждал, что изгнание Бога из современного образованного мира неминуемо должно было привести к отвержению природы, созданной Им, и к неверию в её целебность.
Никто не в состоянии уверить меня, что Господь не предназначил растительную природу для пользования болеющего человечества (Медицинские беседы, т.1, стр.680)
Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими (книга Премудростей Иисуса, сына Сирахова)
Господь создал человека и позаботился о нем, дав возможности и законы (подобного и противоположного воздействия) для выздоровления, а также создав вещества в природе (растительного, минерального и животного происхождения), через которые проводится исцеление. Гомеопатическое лекарство, готовясь из природных источников, созданных Творцом, несет в себе лекарственные свойства, передаваемые по принципу подобия Богом же созданному человеку!

Принцип подобия заключается в том, что гомеопатическое средство назначается при таких болезненных состояниях, схожие симптомы которых оно само (средство) способно вызвать при проведении гомеопатических испытаний (прувингов) на здоровых людях (подобное лечится подобным). Таким образом, излечение происходит не за счет внешнего подавления или сдерживания проявлений болезни (принцип «против»), а за счет стимуляции восстановления собственной должной гармоничной, слаженной работы управляющих систем (нервной, эндокринной, иммунной), присущей здоровому организму (принцип подобия).

Именно это восстановление (частичное или полное) собственной слаженной работы организма и является главной медицинской задачей врача в лечении болезни. Этой же цели косвенно будет служить и своевременное, обоснованное, по необходимости сдерживание патологического процесса противоположным (аллопатическим) лекарственным средством. И оба этих медицинских закона (подобного и противоположного), адекватно и разумно используемые согласно их истинному предназначению, в сочетании с первоосновой всякого лечения – духовно-душевным очищением и укреплением в истинной Вере, могут дать настоящее и полное исцеление.

Невидимые нити

Восьмилетний мальчуган пришел на прием с перебинтованными руками. После 5 минутной адаптации он стал ходить по кабинету и шуметь. Увидев пианино, он стал бить по клавишам (в основном басы), не реагирую на замечания. Эта «долбежка» продолжалась около 10 минут, пока, наконец, ему не надоело и это занятие.

risunok1a.jpgrisunok2a.jpg

Беспокойство и неугомонность, «черная мода», агрессия, деструкция. Продолжить? Крики, ругань, непослушание, проблемы с учебой, суицидальные мысли. А как насчет конкретного способа? Выбирайте: «…сброситься, или ножом себя заткнуть, самый простой – броситься под машину…». И это все в 8 лет!?

Оказалось, что последние несколько месяцев усилилось поражение кожи и стало невозможно работать руками из-за кровоточащих трещин и сильной боли. В результате полное освобождение от письма и занятий спортом. Пришлось даже перебинтовать кисти. Измучившись бесконечными скитаниями по дерматологическим отделениям крупных клиник родители обратились к гомеопатии.

risunok3.jpg

risunok4.jpg

Объективно: сухая кожа со следами расчесов преимущественно на руках, под коленками, в локтевых сгибах, на ягодицах и на лице; опухшие и разодранные до крови запястья и кисти рук (преимущественно тыльная поверхность), с шелушением, нарушением кожного покрова, мокнутьем, большими и глубокими трещинами с кровотеченьями; сильное шелушение на лице.

risunok5.jpg

Мама дала такое описание сына: «…самый шумный, самый громкий, командир. Если кто-то не хочет принимать его правильно и подчиняться, - не будет с ним играть. 2 лидера в классе, и они дерутся - делят пальму первенства… очень агрессивный, обильная слюна, оскал и рычание!»

Пациент увлекается строительством моделей, компьютерными играми, занимается таэквон-до. Любимый фильм - «разрушители легенд». В школе - проблемы: «…враги, могут напасть сразу 5-10 человек... постоянно меня достают… те придурки хотят мне зла… обороняюсь, постоянно нападают…»

Этот случай удалось взять с помощью трудов Р. Шанкарана и Я. Схолтена.

Уже с первых минут консультации стало вырисовываться царство. Оказалось, что его главным увлечением являются… камни!?. Он отслеживает и скупает наборы минералов в киосках… На вопрос о законченности его структуры, мальчик ответил: «Я камень – не может быть доложен и переложен. Попробуйте сдвинуть двухтонный камень». А когда речь зашла о выборе между собакой и камнем, размером с пианино (прим.: а вам нужен такой камень дома?), началась настоящая истерика: он начал безудержно рыдать, прося купить и то и другое. В конечном итоге решил так: «я выберу камень, а на день рождения пусть мне подарят собаку!» (минеральное царство).

risunok10.jpg

Тематика «обороны» и «нападения» позволили подумать о ряде железа (Cu, Zn), но отчетливые лидерские тенденции и стремление к власти обратили мой взор в сторону 6 ряда - ряда золота. Тяжелая деструктивная психика, суицидальная наклонность, а также тяжесть поражения кожи указывали на глубокий, сифилитический, миазм. Самоуверенность, деструкция и тяжесть психики направили поиск за пределы 10 стадии. Постоянная атака на структуру – это 12 стадия.
Яркий психологический портрет и вся совокупность симптоматики определили выбор средства – Mercurius solubilis (Ртуть)!

rtut_1.jpg

В Периодической таблице Mercurius находится в последнем ряду тяжелых металлов (ряд Золота). Mercurius тесно связан с Platinum и Aurum. Это один из наиболее выраженных сифилитических препаратов. Главные темы этого ряда – руководство, управление и ответственность. Это лидеры в семье и в бизнесе. Они приходят в фирму и ведут ее к успеху. Они берутся за большие проекты, это управляющие, мэры и т.д.

«Главное чувство Mercurius (по Шанкарану) - это чувство, что над ним доминирует, подавляет его или противоречит ему очень авторитетный диктатор… Человек типа Mercurius чувствует, что на него коварно нападают со всех сторон. У него делюзия, что он окружен врагами, что каждый является его врагом, и что ему надо выбраться из этой ситуации…у Mercurius, как и у других сифилитических лекарств, сопротивление — это разрушение самого себя или других… он чувствует себя подвластным и поддается авторитету, с другой стороны, он может сам стать довольно сильным диктатором… одна из главных тем Mercurius — это насилие над самим собой (суицид) или другим человеком. Для него характерен импульс убить любого, кто ему противоречит. Он борется против авторитета до полной победы (убийства) или поражения (самоубийства). Mercurius - это лекарство крайностей. Насилие и гнев внезапны и импульсивны. Он может легко убить в яростном гневе, а в следующую секунду станет самим собой, как будто ничего не случилось…На физическом уровне насилие и разрушение проявляются в виде язв с очень неприятным, зловонным запахом, с тенденцией к нагноению… дети типа Mercurius очень беспокойные, непослушные, развитые не по годам. Хотя, с другой стороны, они могут быть довольно тупыми и глупыми.»

Пациенту был назначен Mercurius solubilis -1000СН разовыми дозами 1 раз в месяц. Результаты были поразительными. Уже через месяц закрылись все кровоточащие трещины на руках, уменьшились зоны кожного поражения, резко снизился зуд, почти полностью ушло шелушение на лице. Впервые после длительного периода в одежде появились светлые тона. Мама отметила резкое улучшение психики: ушла депрессия, полностью исчезли суицидальные мысли, появилась доброжелательность и мягкость в характере, стали налаживаться отношения в классе.

risunok9a.jpg

risunok7.jpg

Дело в том, что болезнь тела является всего лишь внешним проявлением более глубоких, душевных и психических, страданий. И уменьшение соматических (телесных) проблем (кроме случаев подавления болезни) является следствием нормализации душевного (психического) состояния. С другой стороны, болезнь тела является механизмом сброса психического напряжения; это Божий дар, данный во спасение души (психики).

Гомеопатическое лечение – это проведение лекарственной информации от Богом созданных природных источников (растений, минералов, животных) к Божьему созданию – человеку, по единственно верному закону исцеления – закону подобия. Исцеляет только сам Бог, а врачу, при определенных моральных и профессиональных качествах, лишь позволено стоять рядом с лечением, т.е. проводить Божью волю на пациента.

К сожалению, в настоящее время очень распространена практика замазывания (подавления) наружных проявлений болезни сильнодействующими кожными средствами – гормональными мазями и цинк содержащими болтушками. Такое внешнее подавление не устраняет болезнь, а лишь на время приглушает ее проявления, и подготавливает более сильную волну этой или другой болезни. При этом подавлении душевное (психическое) расстройство не находит выражения в соматической болезни, а загоняется обратно внутрь, и психика ухудшается еще больше. Нарастающее внутреннее напряжение постоянно пытается найти выход через тело, но не найдя такового может вылиться в другую крайность. Отсюда и берутся антисоциальные поступки, криминал, нервные срывы, психические отклонения и суицид.

Таким образом, кожные проявления, острые респираторно-вирусные болезни, травмы, являются наиболее щадящим, Богом данным, механизмом сброса внутреннего напряжения на сому (тело) во спасение души! И подавление этих болезней (прививки, подавляющее лечение) лишает нас этого спасительного клапана, загоняет болезнь внутрь, лишь усугубляя ее.

Все эти связи соматических болезней и состояния души (психики) кажутся незаметными на первый взгляд. Они как «невидимые нити» тянутся от самых глубоких нарушений внутреннего состояния человека. Истоки этих нарушений могут упираться далеко в родословную. Человек является продолжателем рода, и в определенной мере несет ответственность за свой род. Последствия тяжкого греха могут преследовать потомков семи поколений, проявляясь тяжелыми наследственными хроническими состояниями.

Наш пациент очень быстро поправился. Руки и лицо полностью очистились уже через 3 месяца, а значит, произошло и «внутреннее выздоровление». И действительно, на одном из последних приемов, он вежливо попросил поиграть на пианино, и стал очень тихо перебирать …только высокие звуки!

risunok8.jpg

Готовя эти материалы, я случайно наткнулся на фильм, сделанный нашим пациентом о своей семье. Оказалось, что его родной дядя – геолог, папа – электрик (цинковые и медные провода), а дедушка – профессор, работает в институте металлургии РАН и занимается природой химической связи - «невидимые нити» между атомами в молекуле; кстати, за это он получил премию великого металлурга России П.П. Аносова. Не случайно мальчик так увлекся камнями. И неудивительно, что в такой семье родился ребенок с конституциональным типом именно минерального царства. Вот вам и «невидимые нити»!

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВРАЧ (прямой эфир на телеканале ТДК)

«Нет православной гомеопатии! Есть православный человек. Это главное. И он должен быть высоким профессионалом в своём деле, например, в гомеопатии» (Архимандрит Иоанн Крестьянкин)

Передача «Ваш доктор» в прямом эфире на телеканале ТДК. Тема: «Религия и медицина». Гость программы: Кулеш Елена Михайловна, православный врач-гомеопат, педиатр со стажем, руководитель гомеопатической выездной службы на дому, семейный доктор.

kulesh-em.jpg

ПРЕДИСЛОВИЕ.
Медицинских программ на православных каналах телевидения много. Однако, врачей – гомеопатов приглашают не часто. Гомеопатия существует уже более 2 столетий, и имеет длительный период соработничества с православием. Тем не менее, о ней еще мало знают, называя то загадочным, то - феноменальным и поистине чудесным явлением. Некоторые считают её траволечением, граничащим со знахарством в худшем его понимании. К сожалению, не каждый священник осведомлен в этом вопросе. Я благодарна режиссеру телеканала ТДК за возможность участия в программе «Ваш доктор», одна из передач, которой была посвящена теме «Религия и медицина». Также выражаю свою признательность православным врачам нашего центра Куц Лэло Ушангиевне, Бутенину Михаилу Алексеевичу за оказанную мне помощь в подготовке данного материала.

ВЕДУЩАЯ: Здравствуйте! В эфире медицинская программа «Ваш доктор». В студии Евгения Филатова. Православная медицина имеет в России почти тысячелетнюю историю. Православный взгляд на болезнь хорошо известен из учения Святых Отцов Церкви. Святые Отцы полагали, что болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизиться к Богу. Основой медицинской деятельности было христианское милосердие, недаром считалось, что все от Бога и врач от Бога. На сегодня научная медицина в целом не противоречит христианской нравственности, поэтому нет никаких оснований отказываться от возможностей науки. Для врачевания болезней с успехом могут применяться и методы народной медицины. Православная Церковь всегда была опорой отечественной медицины, подкрепляя ее усилия своей духовной поддержкой, давая больным чудесные исцеления, останавливая народные бедствия, в том числе и эпидемии, давая надежду и силу в борьбе с недугами и больным, и медицинским работникам. Сегодня мы поразмышляем на эту тему. Мы поговорим о православных врачах и православной медицине. У нас в гостях - Елена Михайловна Кулеш, православный врач-гомеопат, педиатр со стажем, руководитель гомеопатической выездной службы на дому, семейный доктор. Здравствуйте! Елена Михайловна, Вы согласны с тем фактом, что религия приобретает все большее значение в медицинской практике, как для врачей, так и для пациентов? Как Вы думаете, с чем это связано: общая тенденция возрождения православия на Руси, или потребность человека в духовном осмыслении своей жизни?

ЕЛЕНА МИХАЙЛОВНА КУЛЕШ: Согласна. Религия приобретает все большее значение в медицине. И это связано с возрождением православия на Руси. Вы знаете, что на территории многих клиник реставрированы или построены Храмы и Часовни, где проводятся службы и исполняются требы. Сестры милосердия помогают тяжелым лежачим и одиноким больным. В палатах все чаще можно увидеть иконы у постели больных, можно пригласить священника для исповеди, соборования. Руководители страны не только не препятствуют, а поддерживают и сами участвуют в Богослужениях, например, в Храме Христа Спасителя на Пасхальном Богослужении. Сейчас в Храмах много молодежи. Общаясь с молодыми родителями, я всё чаще встречаю среди них верующих. Это радует! У многих людей, особенно с возрастом, или трагедией, какими-то препятствиями, встречающимися на их пути, возникает потребность в духовном переосмыслении жизни. Только этот путь у каждого свой. Один человек, попадая в критическую ситуацию, приходит к вере сразу, другой идет постепенно.

ВЕДУЩАЯ: Что такое православный врач? Какими качествами он должен обладать?

КУЛЕШ Е.М.: В одной из своих статей кардиолог, д.м.н., профессор, председатель Союза православных врачей Александр Викторович Недоступ, пишет: «это не просто верующий человек, но такой профессионал, который старается жить, работать по заповедям Христа. Он должен подчинять свою врачебную деятельность закону Любви, быть бескорыстным; всячески стремится повышать свою квалификацию, чтобы как можно лучше исполнять своё дело на том месте, куда его привел Господь… с православного врача особый спрос. Он должен постоянно повышать свою квалификацию, особенно в области духа».

ВЕДУЩАЯ: Какими принципами руководствуется православный врач при лечении пациента?

КУЛЕШ Е.М.: Десятью заповедями, Клятвой Гиппократа, Присягой врача, которую мы даем по окончании медицинского ВУЗа.

ВЕДУЩАЯ: В чем особенность христианского понимания болезни и подхода к лечению?

КУЛЕШ Е.М.: Мой брат, А.М. Бутенин, профессор, врач-гомеопат много лет посвятил изучению вопроса «Гомеопатия и православие».
bam_2005.12.05a_-089a.jpg
И для нас, православных врачей, он буквально «открыл» имя митрополита Серафима (Чичагова). Ему же он и посвятил поэму «Луна над полигоном».
sshchmch-serafim-_chichagov_.jpg
Л.М. Чичагов (священномученик митрополит Серафим), лечивший в течение 12 лет больных гомеопатическим методом, писал в книге «Что служит основанием каждой науки?»: «человек сотворён не из одного тела, а также из души и духа». Размышляя о причинах болезней, он говорил: «Вся Библия и Евангелие полны указаниями, что корень человеческих болезней кроется в их страстях». Через 50 лет вышла в свет близкая по сути работа известного хирурга Войно-Ясенецкого (святителя Луки) «Дух, душа, тело», где также дано христианское понимание болезни и здоровья. Многие книги посвящены греховным страстям и борьбе с ними: «Тайна души человеческой» митрополита Николая Могилевского, «Отеческое учение о страстях и добродетелях» Г.И. Шиманского, «Лествица» Иоанна Лествичника – одна из самых дорогих мне книг. Православный врач на приеме, проводя сбор анамнеза, доверительно беседуя с пациентом, помогает ему понять, что болезнь дается не только в НАКАЗАНИЕ, но и во БЛАГО, чтобы больной остановился, оглянулся на свою жизнь, задумался над своими ошибками, понял их. А это уже прямой путь к выздоровлению. Есть такая молитва, в которой всё сказано, молитва болящего: «Господи, видишь Ты мою болезнь. Ты знаешь, как я грешна и немощна; помоги мне терпеть и благодарить Твою Благость. Господи, сотвори, чтобы болезнь эта была в очищение многих моих грехов. Владыко Господи, я в руках Твоих, помилуй меня по воле Твоей и, если мне полезно, исцели меня вскоре. Достойное по делам моим приемлю; помяни мя, Господи, во Царствии Твоем! Слава Богу за все!»

ВЕДУЩАЯ: Как с точки зрения Церкви рассматриваются людские болезни? Можно ли говорить, что тяжесть греха определяет тяжесть заболевания? Я слышала, например, что, затаенная обида, «непрощение», отрицание себя может привести к онкологии и т.д.

КУЛЕШ Е.М.: Людские болезни рассматриваются именно как следствие греха. Возможно, тяжесть греха определяет тяжесть заболевания. Мне трудно судить об этом. В отношении прощения обид. ПРОЩЕНИЕ – это ВЕЛИКОЕ слово! Умение простить, именно в Сердце, особенно перед исповедью, умение попросить прощения в Храме у прихожан, стоящих сзади, ОЧИЩАЕТ ДУШУ! Тогда «болячки» уходят сами собой!

ВЕДУЩАЯ: Как Вы считаете, человек должен страдать, пока не покается в своих грехах? Какую роль играет исповедь и молитва в излечении больного?

КУЛЕШ Е.М.: Человек после Адама и Евы сам обрёк себя на страдание. А должен, или нет, это знает один Бог. Исповедь и молитва играют в излечении больного самую непосредственную роль! Они «работают» как лекарство. Совсем недавно это случилось летом на отдыхе на море: произошло событие, которое теперь меня вовсе не удивляет. Моя дочь почувствовала себя плохо. Видимо, случилось отравление. Я дала ей горошину подобного гомеопатического лекарства. Она несколько раз приняла её. Однако состояние не улучшалось. Я уже хотела вызвать скорую помощь. Решила лишь на минутку прилечь, т.к. накануне была бессонная ночь. Но тут же уснула. Утром я с тревогой подошла к дочери, ругая себя, что проспала. Она была спокойна и рассказала мне, что вечером проглотила последнюю горошину, но слабость нарастала и рвота не прекращалась. Тогда она взяла Икону Пресвятой Богородицы, прочитала молитву, написанную на обратной стороне, и тотчас уснула. Наутро она была здорова! «Достоинство молитвы состоит единственно в качестве, а не в количестве», писал Святитель Игнатий Брянчанинов.
ignatiy-bryanchaninov.jpg
Молитва должна быть очень искренней и совершаться христианином по всей жизни, а не от случая к случаю. Тогда Господь услышит. Как молятся монахи – денно и нощно! Их молитвами держится Святая Русь!

ВЕДУЩАЯ: Бывали случаи, когда, казалось бы, неизлечимые больные после нескольких месяцев, проведенных в монастыре или обителях, выздоравливали. Как Вы к этому относитесь?

КУЛЕШ Е.М.: Всем известны библейские факты исцеления. Господь не только исцелял болезни, но поднимал из мертвых по Вере: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лук. 7:50). В книге «Чудесный дар исцеления» собраны многочисленные свидетельства исцеления Иисусом Христом, Его учениками, Богоматерью и святыми. Мои православные пациенты не перестают удивлять меня случаями исцеления Верой и Молитвой.

ВЕДУЩАЯ: Елена Михайловна, на своем примере расскажите, как вы пришли к православию? Что изменилось в Вашей жизни и работе, после того, как Вы стали понимать причины болезни более глубоко?

КУЛЕШ Е.М.: Мой путь в Православие постепенный, от Крещения в начале 90-х г.г., через трудности врачевания, особенно гомеопатическим методом, в том числе своих близких. Я испытывала насмешки, укоры от окружающих, но с пути не сворачивала, твердо верила в гомеопатию, сумела преодолеть многие проблемы, и сейчас ни о чем не жалею. Много читаю православной литературы. Открыла для себя кладезь знаний. Вот где Истина! Я перестала ставить себя и свою персону во главу угла, т.е. рассчитывать только на свои силы, будто только я могу вылечить пациента. Работаю над своими страстями, стараюсь «укрощать» гордыню и тщеславие. В книге «Лествица» Иоанна Лествичника есть глава - ОБРАЩЕНИЕ к ПАСТЫРЮ. Многое можно отнести и ко врачу. Например, «Врач духовный тот, кто стяжал и тело и душу, свободные от всякого недуга и уже не требует никакого врачевания от других».
ioann_lestvichnik.jpg
Другими словами - «Врач, исцели себя сам!». Я стала спокойнее работать, хотя и вкладываю все свои силы. Больной обращается ко врачу со своей проблемой. Здесь важно показать ему, что болезнь, прежде всего, исходит из него самого. И, возможно, ему придется пройти не одного врача, может быть уйти от меня, и найти того, кто сможет ему помочь. Причины болезней порой столь глубоки, что я могу их только предположить вместе с больным и посоветовать обратиться к духовнику. Особенно легко это понимают верующие. Я благодарна своему брату, профессору-гомеопату А.М. Бутенину, который был всегда рядом и щедро делился всеми наработками в области гомеопатии и Православия.

ВЕДУЩАЯ: Помогает ли Вам вера в вашей профессии? Вспомните несколько примеров из своей практики?

КУЛЕШ Е.М.: Перед каждым выходом на работу к своим больным я молюсь и прошу помочь мне в правильном понимании пациента и назначении лечения. Однажды я приехала к тяжелой умирающей лежачей больной. Я понимала, что меня пригласили от отчаяния. Я провела 2-часовую консультацию и назначила гомеопатическое лечение. В душе я сомневалась, что смогу помочь больной. Несколькими днями позже я оказалась в Оптиной Пустыни и заказала сорокоуст о её здравии. Каково было моё удивление, когда мне позвонили туда и сообщили об улучшении состояния пациентки. В течение 1,5 мес. она прибавила в весе, стала передвигаться по комнате. Этот урок был дан мне не случайно! У моей коллеги тоже был уникальный случай. Пациентка попросила доктора помочь. Её пожилая мать попала в реанимацию с кишечной непроходимостью. Врач посоветовала пригласить в больницу священника, что и было сделано. Пациентка не только выздоровела, но прожила ещё с десяток лет.

ВЕДУЩАЯ: В чем принцип взаимоотношения православного врача с пациентом? Допустимы ли отношения – заказчик - исполнитель?

КУЛЕШ Е.М.: Когда речь идет о православном пациенте, то с ним православного врача сближает общее представление о смысле болезни, необходимости соблюдать правила духовной жизни по Заповедям Божьим и соработничество – желание идти навстречу друг другу. Врач готов молиться за пациента, писать записки, заказывать молитву в Храме. А пациент об этом может и не знать. В моем опыте общения с православными пациентами были случаи, когда они молились за меня. И я им благодарна. А отношение «заказчик–исполнитель» - это где-то «в другом измерении», и поэтому вне моего понимания. Такие взаимоотношения недопустимы! Вообще врач не должен заниматься коммерцией.

ВЕДУЩАЯ: Вы начинали работать в аллопатической медицине, а затем пришли в гомеопатию. В чем схожесть принципов гомеопатии с религией? Можно ли гомеопатию назвать православной практикой? Почему?

КУЛЕШ Е.М.: Сходство в целостном подходе к пациенту. Гомеопатия лечит не болезнь, а больного! Иоанн Крестьянкин говорил, что нет православной гомеопатии, а есть православный врач.
ioann-krestyankin_01.jpg
По словам Александра Викторовича Недоступа, председателя Союза православных врачей России, «православное врачевание включает работу врача и священника с больным и требует деятельного участия самого пациента, стремящегося осознать свои грехи (покаяние в них), обрести понимание своей болезни, надеясь на милосердие Божие». Многие священники – врачи. Среди них есть и гомеопаты. Этот важный вопрос о взаимодействии православия и гомеопатии освещен в книге профессора А.М. Бутенина «Гомеопатия и православие», подтвержден обширными источниками и строгими фактами. С предисловием к этой книге можно ознакомиться на сайте МГЦ.

ВЕДУЩАЯ: Если церковь осуждает детоубийство - аборты, и в то же время – способы контрацепции, как регулировать деторождение? Не все могут вырастить столько детей, сколько Бог даст?

КУЛЕШ Е.М.: В Клятве Гиппократа сказано: «Я не вручу никакой женщине абортивного пессария». Есть наблюдения, что врачи, работающие в гинекологии с медицинскими абортами, имеют не только такие заболевания, как экзема рук, но и проблемы в личной жизни – бесплодие, безбрачие. Необходимы: православное воспитание детей, причащение с рождения и даже ещё беременной женщины, православное венчание, а не гражданские браки. Тогда вопрос о регулировании деторождения отпадет сам по себе. В православных семьях совершенно другое мировоззрение.

ВЕДУЩАЯ: В свое время очень часто обсуждалась проблема абортов, теперь на повестке дня вопрос об эвтаназии. Каково Ваше мнение на этот счет, можно ли назвать ее гуманным методом?

КУЛЕШ Е.М.: Конечно, нет! Считается большим грехом эвтаназия даже животных, а не только людей. Не мы даем жизнь, и не нам её забирать. В Клятве врача России, принятой Госдумой в 1999 г. записано, что врач торжественно клянется проявлять высочайшее уважение к жизни человека, никогда не прибегать к осуществлению эвтаназии.

ВЕДУЩАЯ: Как Вы, как православный врач, вообще относитесь к любого рода вмешательствам в жизненно-важные системы и функции организма: вакцинация, имплантация, ЭКО?

КУЛЕШ Е.М.: К массовой, по календарю, без учета индивидуальности, вакцинации отношусь отрицательно с учетом православного понимания болезни, гомеопатических знаний и возможностей гомеопатической профилактики инфекционных заболеваний. Думаю, что при правильном православном воспитании вопрос ЭКО отпадает сам собой. Люди просто не будут в этом нуждаться.

ВЕДУЩАЯ: Что Вы посоветуете нашим телезрителям?

КУЛЕШ Е.М.: Хотелось бы посоветовать телезрителям прочитать маленькую книжицу Серафима Вырицкого «От меня это было. Беседа Бога с душой человека», которую когда-то мне дал мой племянник, православный врач-гомеопат Василий Бутенин со словами: «Там всё сказано!».
serafim_viritskiy_01.jpg
Хотела бы пожелать всем гармонии духа, души и тела.

ВЕДУЩАЯ: Первая часть нашей беседы подходит к концу. Я благодарю Елену Михайловну Кулеш, православного врача-гомеопата, педиатра со стажем, руководителя гомеопатической выездной службы на дому, семейного доктора за участие в нашей программе.

Выбрать жизнь

getmanov.jpg
Хочу поделиться ссылкой на видео-беседу с православным акушером - Романом Николаевичем Гетмановым, в которой верующий врач с 25 летним медицинским стажем, отец 10-х детей и дедушка 7-ми внуков размышляет об истинных ценностях и о незыблемых духовных законах,

getmanov_f.jpg

а также о реальных причинах возникновения людских бед и болезней: http://youtu.be/GIaH_w35l64

Путь к Вере (памяти Бутенина А.М.)

bam-i-synovya_01.jpg
Бутенин Алексей Михайлович (1952-2008гг.) - к.м.н. (1986), профессор (2001), консультант Московского гомеопатического центра (МГЦ), заведующий кафедрой гомеопатической пропедевтики Московского Института Гомеопатии (с 1999), Учёный секретарь Московского отделения Российского гомеопатического общества (РГО) (с 1998), член Учёного Совета МГЦ (с 1997), член Редакционного Совета журнала «Гомеопатический ежегодник» (с 1997) - родился в семье ученых и учителей. Окончил 2-й МОЛГМИ им. Пирогова в 1975 году, где и учился в аспирантуре (1975-1978) и преподавал до 1982 года. С 1982 года по 1993 год работал в НИИ скорой помощи имени Н.В.Склифосовского. В 1986 году защитил кандидатскую диссертацию по ишемической болезни нижних конечностей. Работать в больницах и на «скорой помощи» начал со второго курса института. Общий медицинский стаж 38 лет, гомеопатический - 15 лет. В 1993 году прошёл первичное усовершенствование по гомеопатии в МГЦ, и с этого времени практиковал как гомеопат, причём полностью ушёл из аллопатической медицины. С 1997 работал консультантом в отделении «Помощь на дому» МГЦ, читал авторский курс «Введение в классическую гомеопатию» в Московском институте медико-социальной реабилитологии (МИМСР), где в 2001 году ему присвоено звание профессора (за гомеопатию!). Являлся страстным популяризатором гомеопатии, постоянно выступал на радио и телевидении, в газетах и журналах, читал лекции по гомеопатии для населения, в школах, клубах и т.п.

Научная работа Алексея Михайловича являлась частью его повседневной лечебной работы. С 1993 года проводил научные исследования по психодиагностике в гомеопатии: применение психодиагностических тестов, речевая диагностика, язык телодвижений, диагноз по рисунку, применение типологии К.Г.Юнга, символические связи в гомеопатии. В 2000 году провёл разработки по теории и практике лечения вакцинозов. Все эти исследования отражены в научно-популярных и научных публикациях, а также в выступлениях на международных конференциях. Бутенин А.М. - автор около 100 статей и 2 монографий по гомеопатии – «Ручные лекарственные пробы» (1997) и «Гомеопат-практик» (2002).

Ручные пробы — простой и удобный способ верификации лекарственных версий на гомеопатическом приёме. Установлено большое многообразие общих и местных ощущений: от тепловых, до вибрации, зуда, толчков, притягивания и проч. Ручные пробы могут также использоваться при повторных обращениях для выявления актуализации и дезактуализации лекарств в ходе лечения.

Книга «Гомеопат-практик» представляет собой сборник публикаций автора, которые стали не только результатом научных исследований, но, в то же время, фрагментом и побочным продуктом повседневной лечебной работы. Они были опубликованы в десятках научных медицинских и массовых популярных немедицинских периодических изданиях. Для общедоступности им придавался научно-популярный характер. Это: «Три группы лекарственных типов и назначений», «ИТО-говый профиль», «Тактика гомеопата при осложнениях вакцинации», «Диагноз по рисунку», «Болезнь-символ» и другие.

Бутенин А.М. считал, что у пациента помимо симптомов его главного препарата возможно наличие симптомов, требующих назначения дополнительных гомеопатических средств. Он использовал на практике возможность воздействия на различные лекарственные пласты человека, определяя в каждом случае наиболее подобное средство. Таким образом, было выявлено три группы лекарственных типов и назначений – конституциональное, наведенное и ситуативное назначения. Отдельным планом стоит еще одна очень важная группа лекарственных назначений – миазматическая, когда требуется лекарственное воздействие с учетом глубинного миазма.

Конституциональным гомеопатическим типом является стереотипная совокупность анатомических (и антропометрических), физиогномических, физиологических и психологических характеристик, объединённых в единое целое жизненной силой. Конституциональный психотип включает в себя такие базовые особенности психики, как тип высшей нервной деятельности, темперамент, тип реагирования и восприятия, мотивационную направленность (влечение), стиль мышления и межличностного общения, черты характера, эмоциональные реакции, поведение в стрессе, средства психологической защиты и варианты психической дезадаптации. Этот тип закладывается при зачатии и включает в своем роде «жизненную программу» переживаний, некоторым образом определяющую поступки и жизненные ситуации, в которые попадает человек. Находясь в избирательной сверхчувствительности к «своим» внешним этиологическим факторам, конституциональный тип отрабатывает заложенную в себе жизненную программу, активно или подсознательно ищет таких ситуаций и обстоятельств, даже незначительных внешних причин, чтобы испытать запрограммированные эмоции и переживания, а также болезни.

Соматические болезни – это не абсолютная противоположность здоровью. Ни в коем случае! Это средства защиты, вроде предохранительного клапана парового котла стресса, плод неразрешённых конфликтов сознания и подсознания, которые спасают психику, личность, душу от разрушения. Болезни, таким образом, являются механизмом и средством поддержания душевного здоровья, даром Божьим. Одновременно они символически выражают проблемы и переживания человека («Болезнь-символ»). Как известно, лечение хронических болезней – наиболее трудный раздел гомеопатии, – как раз и предполагает использование в основном конституциональных лекарств.

Другая важная группа патологии и лекарственных назначений – ситуативная. Они возникают под воздействием внешних этиологических факторов и определяются в основном именно этими факторами. К этой же группе можно также отнести прививочные реакции, а также эпидемии.

Третья группа применяется при заболеваниях, возникающих от воздействия на человека (например, ребёнка) более сильной личности (родителей, близких) в длительном и близком контакте. Такое влияние может быть не только в семье, но и в классе, коммунальной квартире, и другом тесном сообществе. Такую патологию и соответствующие лекарственные назначения Бутенин А.М. определил как наведенные.

Детский рисунок в гомеопатической практике - особый раздел авторского курса для врачей-гомеопатов, который вел Алексей Михайлович. Очень часто ребёнок, пока мать беседует с доктором, берет ручку и бумагу и начинает рисовать, и, случается, в рисунках символически выражает не только свои болезни и проблемы, но и свой гомеопатический тип.

Одними из последних направлений исследований Бутенина А.М. стали: гомеопатия и религия, лечебная гомеопатическая система Л.М. Чичагова (будущего священномученика Серафима), православное понимание гомеопатии. В 2004 году вышел его труд «Православие и гомеопатия», который раскрыл многолетнее плодотворное соработничество Русской православной церкви и гомеопатии.

Гомео патию в России продвигали не только высококвалифицированные врачи, но и представители двух сословий – священнослужителей и военнослужащих. Они составили почти треть участников и корреспондентов 1-го Всероссийского съезда гомеопатов 1913 года в Санкт-Петербурге. Среди них: епископ Елисаветградский Анатолий (член Госдумы, представлял одесских гомеопатов), епископ Пинежский Варсонофий (мнстр. св. Артемия Архангельской губ.), епископ Коприан Семипалатинский, игумения Митрофания (Ахтырско-Богородицкий мнстр. Тамбовской губ.), игумения Леонида (Новодевичий мнстр., Москва), игумения Сергия (Алексеевский мнстр., Москва), архимандрит Вениамин (Свияжский мнстр. Казанской губ.).

Сторонники гомеопатии из представителей военного сословия России были заслуженными, орденоносными и высокообразованными военачальниками, православными прихожанами, выбиравшими гомеопатию осознанно.
Сторонники гомеопатии из числа высоко почитаемых иерархов и старцев РПЦ одобряли и рекомендовали или даже сами лечили гомеопатическими лекарствами. Это: епископы Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник (Говоров), архимандрит Свияжский Вениамин, схиархимандрит Гавриил Седьмиезерский (Зырянов), архимандрит Симеон (Холмогоров), митрополит Петроградский Серафим (Чичагов), Серафим Вырицкий (Муравьёв), архиепископ Вениамин (Благонравов), архимандриты Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Кирилл (Павлов), епископ Антоний Сурожский, протоиерей Иоанн Кронштадтский (Сергиев) и др.

Оба эти сословия, как и гомеопатия, после революции подверглись репрессиям, арестам, тюрьмам, ссылкам и физическому уничтожению. Шесть участников и корреспондентов Всероссийского гомеопатического съезда 1913 года были расстреляны в Бутове в 1937 году.

Центральной фигурой этой темы является митрополит Петроградский сщмч. Серафим (Чичагов Леонид Михайлович, 1856-1937) – потомок древнего аристократического рода мореплавателей-первопроходцев и географов, адмиралов и военно-морских министров – герой-орденоносец русско-турецкой войны (1877-1878), художник-иконописец и композитор, писатель-историк, богослов и проповедник, главный движитель прославления прп. Серафима Саровского (1903).

sshchmch-serafim-_chichagov_.jpg

Поборник единства и один из высших иерархов РПЦ, он был членом Священного Синода, пострадал за веру и был расстрелян в Бутове (1937), и причислен к лику Святых. До своего священничества, по благословению своего духовного отца - праведного Иоанна Кронштадтского, он 12 лет (1878-1890) занимался успешной медицинской практикой, вылечил большое количество тяжёлых больных и разработал самобытную систему лечения гомеопатическими средствами.

В своей книге «Что служит основанием каждой науки» и двухтомном фундаментальном труде «Медицинские беседы» Леонид Михайлович дает очень точное православное и медицинское понимание причин и механизмов развития болезней, а также профилактики и способов их лечения. Он утверждал, что «изгнание Бога из современного образованного мира неминуемо должно было привести к отвержению природы, созданной Им, и к неверию в её целебность». «Никто не в состоянии уверить меня, что Господь не предназначил растительную природу для пользования болеющего человечества» - писал он.

Его духовным отцом на протяжении многих лет был святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев, 1829-1908), который в течение шестнадцати лет (1892-1908) был Почётным членом СПб-общества последователей гомеопатии, совершал молебствия при открытии гомеопатических мероприятий и учреждений, жертвовал на них ежегодно большие суммы денег.

ioann-kronshtadtskiy_2.jpg

Он благословлял Л.М. Чичагова на лечение гомеопатическими лекарствами и разработку собственной лечебной системы. Напомним о знаменитой речи отца Иоанна Кронштадтского при открытии гомеопатической аптеки и лечебницы в СПб 17 октября 1892 года. Она была полностью опубликована в тогдашней периодике и материалах 1-го Всероссийского съезда гомеопатов в 1913 году. Вот её основная часть:

«Ваше учреждение или ваш метод лечения болезни имеет своим девизом пословицы древних мудрецов-гомеопатов «Similia similibus curantur», — метод самый разумный и верный. Сама божественная Премудрость не нашла более верного средства ко врачеванию недугующего грехом и бесчисленными болезнями человечества, как врачевание подобного подобным. И вот Творец Сам снизошёл к Своей твари, восприняв на себя всю природу человека, кроме греха и страстей его; Бог сделался человеком, не переставая быть Богом, и Своё совершенное человечество, соединённое с Божеством, как целебный пластырь к ране, прилегает к острупленному грехом и болезнями человечеству, предлагая душам грешным Свой Богочеловеческий пример и Свои целебные и блаженные заповеди, а тело врачуя Своею Божественною Десницею, или одним творческим словом, или приложением подобного к подобному, например, брения, составленного из земли и Своей животворной слюны, к очам слепого. Прежде креста, смерти и воскресения Своего, Он установил на все века для действеннейшего врачевания грешного человечества величайшее Таинство причащения пречистого Тела и Крови Своей, соединённых с Божеством. Значит, друзья, вы в Самом Богочеловеке имеете пример врачевания подобного подобным. Да будет же всегда вашим всесильным Помощником при ваших общеполезных действиях Сам Богочеловек и Всемогущий Творец и Врач болящего тлением человечества!»

Не случайно Бутенин А.М., после долгого массового забвения, занялся этой утраченной в богоборческий для России век темой - «православие и гомеопатия», т.к. и сам являлся внуком невинно убиенного в 1937 году калужского священника Стефана Зарецкого. На эту работу 18 июля 2004 года он получил благословение (через келейницу Смирнову Т.С.) печорского старца-затворника схиархимандрита Иоанна Крестьянкина с таким напутствием : «Нет православной гомеопатии! Есть православный человек. Это главное. И он должен быть высоким профессионалом в своём деле, например, в гомеопатии».

ioann-krestyankin_01.jpg

Изучение этой темы позволило Алексею Михайловичу провозгласить актуальность возрождения и развития столь распространённой в XIX веке приходской гомеопатии, т.е. сетей гомеопатических кабинетов имени сщмч. Серафима (Чичагова) при храмах и монастырях, с обучением прихожан (врачей и не врачей) гомеопатическому методу.

Сщмч. Серафим (Чичагов) наставлял в каждом приходе иметь гомеопатическую аптечку, к которой нужно приставить медработника. И вот, в декабре 2004 года, во исполнение завета Святого, при храме Новомучеников в Бутово, Бутенин А.М., по благословению настоятеля протоиерея Кирилла (Каледы), организовал первый в стране методический кабинет приходской гомеопатии имени сщмч. Серафима (Чичагова). Кабинет проводит бесплатное лечение священнослужителей и мирян, обучение использованию гомеопатических лекарств, а также научно-исторические исследования. Письменные ходатайства из приходов свидетельствуют, что направляющие на гомеопатическое лечение священнослужители, благословляют приходскую гомеопатию.

11 декабря 2006 года, в день памяти сщмч. Серафима (Чичагова), вышла в свет книга Алексея Михайловича «Луна над полигоном», посвящённая 150-летию со дня рождения святого, содержащая поэтическое жизнеописание священномученика, описание его лечебной системы и мученической кончины.

А.М. Бутенин постоянно занимался спортом (туризм, волейбол, шахматы) и музыкой (гитара). В 1990 году окончил Государственное музыкально-педагогическое училище им. Гнесиных с дипломом: «Артист эстрады, руководитель оркестра, преподаватель музыкальной школы по классу гитары». В 1980-2000 гг преподавал в созданных им студиях гитары по оригинальной собственной методике, признанной и опубликованный Министерством культуры СССР в 1988 году, создал свыше 100 переложений популярных произведений для гитары. В 1980 году организовал в Москве клуб «Лесной волейбол», в котором руководил также отделом медико-социальных исследований, проводил массовые волейбольные турниры и фестивали («Волейбол на снегу», «Волейбол-мини» и др.). Алексей Михайлович является автором оригинальной техники игры в одиночку против команды, что опубликовано в центральной спортивной прессе (журнал «Физкультура и Спорт», 1989г.), имеет около 200 публикаций по волейболу, здоровому образу жизни, работе с населением по месту жительства.

А.М. Бутенин – отец четырёх сыновей, трое из которых пошли по стопам отца и стали гомеопатами.
Фото:

ПРИНЦИПЫ РАЗРЕШЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ

ПРИНЦИПЫ РАЗРЕШЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ

ganeman_1.jpg

Господь дал нам два основных принципа лечебного воздействия: принцип подобия (гомеопатия) и принцип противодействия (академическая медицина). И оба они богоугодны! Каждый из них имеет свои точки приложения на определенном этапе развития болезни. Каждый имеет свои механизмы воздействия и свою определенную сферу применения.

Аллопатическая (академическая) медицина работает по принципу «противоположное лечится противоположным», который предусматривает воздействие на больного человека, противоположное его болезненному состоянию (контрарная медицина). В основном это подавление или уничтожение внешних проявлений болезни: при гипертонии назначаются препараты, снижающие артериальное давление (гипотензивные препараты), при бронхоспазме – средства, расширяющие бронхи (бронхолитики), при алгиях (болях) – обезболивающие препараты (анальгетики), при аритмиях – антиаритмики, при запорах – слабительные средства и т.д.

«Механически» устраняя (подавляя) воспаление с помощью противовоспалительных средств и действуя на возбудителя антибиотиками, мы убираем только внешнюю (соматическую) составляющую общего процесса болезни человека, и лишь косвенно можем поспособствовать восстановлению нормального (должного) функционирования систем организма, подавляя проявления болезни. При этом в организме часто остаются глубокие внутренние нарушения (так называемые расстройства «жизненной силы»), не устраняются и причины, лежащие в его основе. Так купируются бронхоспазмы, гипертонические кризы, приступы эпилепсии, мочекаменной и желчекаменной болезней, головные, суставные, желудочные, кишечные и другие боли, аритмии и т.д.

Конечно, тяжелые проявления болезни часто требуют противодействующего лечения, направленного на их устранение и подавление. В противном случае, они сами способны запустить каскад необратимых процессов, усиливающих первоначальное поражение и усугубляющих болезнь, а во многих случаях и угрожающих жизни. Так, в случае гипертонического криза, когда само повышенное давление уже может стать причиной, например, инсульта, потребуется неотложная противодействующая терапия, чтобы вывести больного из состояния криза. Но нельзя вылечить гипертоническую болезнь постоянным расширением сосудов (причина не в них!). Аналогично, во время приступа бронхиальной астмы, угрожающего асфиксией, необходимо срочно расширить бронхи. Но было бы неправильно, а точнее бесполезно, лечить бронхиальную астму постоянным расширением бронхов. Не в этом причина. В ответ на прием бронхолитиков, организм будет все больше пытаться их сузить, потому что не устранено внутреннее расстройство, приведшее к сужению. Потребуются все большие и большие дозы бронходилятаторов. Это, в лучшем случае, купирование и сдерживание, а зачастую - закрепление и усугубление болезни!

Православное понимание причин болезней открывает нам глаза и на верные способы их лечения. Помимо группы разнообразных внешних причин, болезни главным образом вызываются страстями - укоренившимися греховными наклонностями, которые можно определить как высокоамплитудные эмоции, нереализованные и подавляемые устремления, угрожающие человеку умопомешательством, суицидом или страшными антисоциальными поступками.
Гомеопатическая медицина согласна, что болезнь – это дар Божий, данный нам во спасение души, образно говоря – выпускной предохранительный клапан парового котла стресса. В своей книге «Дух, душа и тело» святитель Лука (Войно-Ясенецкий) открывает нам 3 главных составляющих человека: у нас есть дух и душа, которые находятся внутри тела.

arkhiep.-luka.jpg

Поэтому и страдание тела не является чем-то самостоятельным и отдельно существующим, а есть ни что иное как проявление страданий вышерасположенных души и духа. И причинами этих страданий, как учит Евангелие, являются наши грехи, страсти, помыслы, нечистое сердце, нарушение заповедей Божьих. А спасением, следовательно, - жизнь во Христе, по заповедям Божиим. Таким образом, сперва, поражаются два вышестоящих уровня, а уж потом, для спасения души человека, Господь посылает болезнь тела.

Следуя вышесказанному, простое устранение симптомов болезни не решает проблемы глубокого внутреннего расстройства. Более того, постоянное подавление и устранение симптомов противодействующими средствами лишает человека защитного, Богом данного, спасительного механизма выхода болезни на тело (соматизации), выводящего глубокое внутреннее нарушение наружу, и спасающего психику от разрушения (суицида, депрессии, умопомешательства и антисоциальных поступков).

Таким образом, первоосновой любого лечения является очищение и исцеление души и духа, а уже во вторую очередь – лечение тела. «И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо и он нужен. В иное время и в их руках бывает успех» (Сир 38:12-13).

В своей книге «Что служит основанием каждой науки?» Л.М. Чичагов (будущий сщмч Серафим) пишет, что основанием каждой науки служит религия.

chichagov_2.jpg

И далее четко замечает, что «…человек сотворен не из одного тела, а также из души и духа. Может ли наука в таком случае говорить об устройстве человека и болезнях его, отвергая религию, подобие человека с Создателем и Самого Бога? Наконец, к чему послужит такая наука, если она заботится лишь о доставлении помощи болеющим тканям и нитям и не желает знать о существовании души, неразрывно связанной, однако, с телом, и духа, вселяющего страх Божий, возбуждающего совесть и имеющего столь громадное влияние на чувствительную и деятельную сторону человека».

chto-sluzhit-osnovaniem-kazhdoy-nauki-_-foto.jpg

Леонид Михайлович предупреждал нас, что изгнание Бога из современного образованного мира неминуемо должно было привести к отвержению природы, созданной Им, и к неверию в её целебность. «Никто не в состоянии уверить меня, что Господь не предназначил растительную природу для пользования болеющего человечества», утверждает Чичагов на страницах книги. Он всецело разделял базовые принципы гомеопатии, лежащей в основе его лечебной системы, и считал закон подобия главным законом исцеления.

Действительно, Господь дал человеку растения для здоровой жизни; из них и надо получать лекарства посредством измельчения материального и высвобождения заложенной в них целебной силы. Господь создал человека и позаботился о нем, создав вещества в природе (растительного, минерального или животного происхождения), посредством которых проводится исцеление. Получается, что гомеопатическое лекарство несет в себе целебную силу от природных источников, созданных Творцом, и передаваемую по принципу подобия Богом же созданному человеку («Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими» (Сир 38:4)).

Принцип подобия заключается в том, что гомеопатическое средство назначается при таких болезненных состояниях, схожие симптомы которых оно само (средство) способно вызвать при проведении гомеопатических испытаний (прувингов) на здоровых людях - подобное лечится подобным (также, для определения подобия между лекарственным воздействием и болезненным состоянием используются данные об эффектах обычных и высоких доз лекарственного вещества, например, из токсикологии).

ganeman_2.jpg

Таким образом, излечение происходит не за счет подавления симптомов и проявлений болезни, как в аллопатической медицине (принцип «против»), а за счет регуляции и восстановления жизненных сил самого организма (принцип подобия): «Гомеопатия знает, что исцеление может быть обусловлено только реакцией жизненной силы, направленной против правильно выбранного и назначенного внутрь лекарства, а скорость и надежность исцеления пропорциональны тому, в какой мере жизненная сила сохранилась у больного» (С. Ганеман «Органон врачебного искусства»: Предисловие к 6-му изд.).

Лечение – процесс двусторонний. Это не только старание и профессионализм врача, но и истинная вера и стремление к духовному очищению у самого пациента! Излечению очень способствует обращение за молитвенной помощью к нашему небесному предстателю священномученику митрополиту Серафиму (Л.М. Чичагову): «Святой священномучениче Серафиме, моли Бога о нас».



chichagov_3.jpg